Priverstinis darbas, žiaurios bausmės, ritualinės aukos senovės jėgai ir fašistinė kontrolė: siaubingas kultas naujausiame „Netflix“ siaubo filme „Apaštalas“ gavo viską.
Režisierius Garethas Evansas, geriausiai žinomas dėl itin smurtinių Indonezijos kovos menų filmų „The Raid“ ir „The Raid 2“, sukūrė dar vieną kruviną šedevrą su šiuo košmariško laikotarpio kūriniu. Bet, atmetus antgamtiškus elementus, ar čia pasakojama istorija turi tiesos?
Įspėjimas: Spoileriai priekyje!
1905 m. Pastatytas „Apaštalas“ pasakoja apie Tomą Richardsoną, kuris keliauja į nuošalią salą gelbėti savo sesers, kuri netyčia pateko į tamsios paslaptingos ir smurtinės religinės organizacijos įtaką. Prisiminimai atskleidžia žiūrovui, kad Richardsonas prarado tikėjimą Dievu, kai buvo kankinamas dirbdamas misionierišką darbą Kinijoje. Atvykęs į salą - slaptasis - Tomui atimami daiktai ir jis priverstas dalyvauti susitikimuose, kuriuos vedė kaimo pranašas, kuris teigia atstovaujantis senovės deivei, kuriai miestas be galo triūsia.
Paaiškėjo, kad miestiečiai pirmiausia aukojo savo deivei gyvūnų aukas, tačiau salos pasėliai neseniai sutriko, o gyvuliai gimė su baisiomis mutacijomis, nurodydami žmonėms, kuriems dabar reikia ante ir aukoti žmonių gyvybes. Tomas galų gale atranda, kad deivė iš tikrųjų yra gana tikroviška, laikoma nelaisvėje prieš savo valią ir jėga maitinama, kad žemė būtų derlinga. Išgelbėjęs seserį, Thomas uždega įstrigusią deivę ir sala pradeda griūti, o kultininkai bando pabėgti laivu.
ką dabar veikia vakarų memfis 3
Apimta pačios žemės, kai kreditai pradeda riedėti: ar Tomas taps naująja salos dievybe, ar Žemė jį vartoja kaip atpildą?
yra tiesa filmo texas grandininių pjūklų žudynės
Tradicija vaizduoti aukojamus religinius judėjimus siaubo žanre tvirtai įtvirtino tokie filmai kaip originalus 1973 m. „Pintas žmogus“ - dar vienas filmas apie kulto tyrimą, kuris aukoja žmones dėl derliaus (Evansas netgi nurodė „Pinti žmogų“ kaip didžiulį įkvėpimas „Apaštalui“).
„Pintas žmogus“ neabejotinai buvo viena iš įtakų. Taip buvo ir „Raganų ieškotojo generolas“. Tada - „Velniai“, Keno Russello filmas. Tie filmai buvo toks raktas. Jie buvo tokie svarbūs britų liaudies siaubo kaip žanro momentai “, - pasakojo Evansas „Uproxx“ . „Jų požiūris į jį yra tiesiog kažkas klaidingas, ir tai man labiau baugina nei demonai, vaiduokliai ir padarai. Tai idėja: „Ne. Tai tikri žmonės, bet jie gali smurtauti. '
Nors keltuose senovės graikų-romėnų atestacijose, kaip pranešama keliuose senovės graikų-romėnų atestacijose, keltai, norėdami pasidžiaugti pakinktais, sudegino deginamuosius vaizdus, kaip matyti iš „Pinti žmogaus“, anot istoriko Petro, archeologiniai duomenys rodo, kad žmonių aukos nebuvo reguliariai naudojamos šiame procese S. Wellso knyga Barbarai kalba: kaip užkariautos tautos formavo romėnų Europą . “
Nors maži, izoliuoti kultai, kurie aukoja ritualines aukas 20-ajame amžiuje ir vėliau, tikrai yra reti, žmonių aukojimas dievams dėl klestėjimo buvo civilizacijos dalis nuo priešistorės, pagal „LiveScience.com“ , kuris priduria, kad žmogaus palaikų atradimas greta vešlių aukų senovės dievybėms siekia 26000–8000 m. pr. Kr.
Naujausi tyrimai pagrindžia šį teiginį: A 2016 m. Tyrimas žurnale „Nature“ rado įrodymų, kad senovės visuomenėse gausu ritualinių žmonių aukų, todėl šios kultūros tapo mažiau egalitariškos ir labiau socialiai stratifikuotos.
Tuo tarpu skirtingos civilizacijos sukūrė daugybę įsitikinimų apie šių aukų funkciją.
„Duomenys rodo, kad Aukštutinės paleolito visuomenės sukūrė sudėtingą sąveiką ir bendrą įsitikinimų, simbolių ir ritualų sistemą, kurios nėra žinomos mažose šiuolaikinių pašarų grupėse“, - rašo Vincenzo Formicola iš Pizos universiteto. , Italija Dabartinė antropologija . “
Be to, žmonių, kurie buvo nužudyti derliaus nuėmimo tikslais, aprašymai gali būti siejami su XI amžiaus Švedija, kaip parodyta istoriniuose tekstuose, pavyzdžiui, „Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum“ ir „Gesta Danorum“.
daniel j. carney of Stroudsburg
„Apaštalą“ primenantis karalius Domalde, XI amžiaus valdovas, buvo aukojamas kaip paskutinė pavaldinių auka po to, kai mažesnės aukos nepadėjo kraštui klestėti. Šį išbandymą Snnri Sturlusonas aprašė „Ynglinga“ sagoje.
„Pirmąjį rudenį jie aukojo jaučius, bet sekantis sezonas tuo nepagerėjo. Kitą rudenį jie aukojo vyrus, tačiau sekantys metai buvo gana prastesni. Trečiąjį rudenį, kai turėtų būti aukojamos aukos, į Upsalirą atvyko daugybė švedų, o dabar vadai tarėsi tarpusavyje ir visi sutarė, kad trūkumo laikus nulėmė jų karalius Domaldas, ir jie nusprendė aukok jam už gerą sezoną, užpulti ir nužudyti, o jo krauju apšlakstyk dievų saloną. Ir jie taip padarė “. rašė Sturlusonas 1225 m.
lesandro jaunesniojo guzmano-felizo skrodimo nuotraukos
Kai monoteistinės religijos, pasmerkusios žmogaus gyvybės atėmimą, surinko daugiau pasekėjų, žmogaus aukos praktika kultūriniuose kontekstuose sumažėjo. Tačiau šiuolaikiniame amžiuje savižudybės kultai, tokie kaip Jim Jones, yra panašūs į „Apaštalo“ kultą.
Pranašas Malcolmas Howe'as savo apaštalo „Apaštalo“ scenoje pabrėžia savo draugams, kad jo visuomenė dirba atskirai nuo Didžiosios Britanijos karalystės: ji nemoka mokesčių, o jos gyventojai egzistuoja laimingai ir nepriklausomai nuo žemyno vyriausybės.
„Kiekvieną pabudimo dieną mes pakylame vienodai. Atjauta. Nėra nusikaltimo ... Šios salos deivė mus išgelbėjo ir pasirinko mano liežuvį, per kurį galėčiau kalbėti “, - skelbia Howe. „Kur yra kraštas, kuris nekviečia karo? Išmaldos? Pinigai? Mokesčiai? Čia yra mūsų žemė. Joks mokesčių rinkėjas negresia mūsų bažnyčiai. Mes visiškai laisvi. Mes laisvi vyrai “.
Dešimtmečius po filmo sukūrimo Jimas Jonesas įsteigė panašiai izoliuotą kultinę visuomenę Gajanoje.
Charizmatiškas pamokslininkas Jonesas 1950 m. Suformavo vadinamąją Tautų šventyklą.
Jonesas 1974 m. Perkėlė daugiausia savo pasekėjus iš San Francisko į Gajaną, pagal History.com . Ši, atrodytų, nekenksminga bendruomenė, kuri, skirtingai nei „apaštalo“ kultas, patį Džounsą paskyrė garbinimo centrui, labai vertino žmonių darbą ir veikė per savo nepriklausomą marksistinę ekonomiką ir griežtą taisyklių rinkinį. Jonesas buvo tiriamas dėl žmogaus teisių pažeidimų 1978 m., Katalizuodamas kulto tyrimus.
Kaip ir „Apaštale“ (nors ir kur kas mažiau magiškai), tyrėjų įsibrovimas sukėlė grupės žūtį, o Jonesas įsakė masinę savižudybę įsikišus į faktų nustatymo misiją, kuriai vadovavo kongresmenas Leo Ryanas. Beveik 1000 žmonių mirė 1978 m. Lapkričio 19 d., Šimtai apsinuodijus cianidu, liūdnai pagardinti gaiviųjų gėrimų miltelių pavidalu (kilmė frazės „gerti kool-aid“).
vyro mokytojo ir studento santykiai
Kultinė žmogaus auka vėl sulaukė tarptautinio dėmesio 80-ųjų pabaigoje ir 90-ųjų pradžioje, kai paskelbus knygą išpopuliarėjo moralinė panika, vadinama šėtonišku ritualiniu piktnaudžiavimu “. Mišelė prisimena . “
Joje Michelle Smith ir jos psichiatras Lawrence'as Pazderis (su kuriuo ji vėliau ištekėjo) teigė atradę kelis nuslopintus prisiminimus apie jauną Michelle, kuri buvo piktnaudžiaujama niekšingo garbinimo kultu, kuris kankino ir žudė vaikus ir kūdikius. Po Smitho knygos visoje šalyje buvo pareikšti keli panašūs kaltinimai - beveik visi kaltintojų teiginiai buvo lengvai atmestini, rašo „The New York Times“ . Ir nors žmogaus aukojimas yra griežtai draudžiamas “ Šėtoniška Biblija , tema buvo plačiai nušviesta dienos televizijoje, įskaitant Oprah Winfrey ir Geraldo Rivera.
Galų gale „Apaštalas“ atrodo labiau įkvėptas ilgų britų folkloro tradicijų ir britų liaudies siaubo kino žanro, kuriame nagrinėjamos fantazijos apie pagoniškus kultus, o ne faktiniai įvykiai. Tačiau Evansas pripažino, kad kai kurie kankinimo įtaisai, naudojami nubausti nepaklusnius jo išgalvoto kulto piliečius, buvo pagrįsti tikra praeities technika.
„Atlikau keletą tyrimų, perskaičiau kai kurias senąsias viduramžių mirties bausmės ir kankinimo formas“, - pasakojo Evansas „Uproxx“ . 'Taigi, toli, toli, daug blogiau ten.'
Tai sakant, Evansas sukūrė dar vieną laukinį šedevrą su „Apaštalu“. Nors įvykiai viduje primena realias situacijas, filme nagrinėjamos kultūrinės baimės, o ne tikri nusikaltimai.
[Nuotraukų kreditas: „Netflix“ ]
