| Le Muertre et Le Scandale, arba Cecile Combettes ir Dievo kalinio paslaptis LauraJames.com Ankstų 1847 m. balandžio rytą ankstų 1847 m. balandžio rytą atrakino žmogus, dirbęs kapo kasimu St. Aubin kapinėse. drėgnos žemės ir gėlių... pelargonijų. Tą rytą eidamas savo darbus, jis pastebėjo keistą vaizdą: kapinėse buvo moteris. Ji buvo kapinių kampe, kur susitiko dvi aukštos sienos. Priešingoje vienos sienos pusėje buvo religinė įstaiga; priešingoje kitos sienos pusėje buvo viešoji gatvė. Atrodė, kad moteris klūpo maldai, nors ir buvo nepatogioje padėtyje. Atrodė, kad ji meldėsi islamo stiliumi, po ja nutempusi kelius, bet rankos palaikė galvą, o alkūnės buvo nukreiptos į šonus, tarsi ji būtų pavargusi ir pailsėjusi. Kapas priėjo arčiau, o moteris nesimaišė. Jis palietė ją ir pamatė, kad ji mirė. Kapo atradimas išsprendė paslaptį, kilusią dieną prieš tai, kai dingo maždaug penkiolikos metų mergina. Paskutinį kartą ji buvo matyta gyva šalia kapinių, priklausančių Brolių krikščionių institutui, kuriame buvo 500 šventųjų ordinų. Cecile Combettes buvo knygrišio, vardu Bertrand Conte, mokinys. Conte ir Cecile kartu su vyresnio amžiaus moterimi prieš tai lankėsi institute, kad pristatytų krepšius knygų. Conte atleido vyresnę moterį, davė Ceclie įsakymą laukti jo prieškambaryje ir keturiasdešimt ar penkiasdešimt minučių ėjo su broliais reikalais. Kai grįžo į salę, Sesilės niekur nebuvo. Conte ne itin susirūpino ir vėliau pasakė, kad manė, kad mergina išvyko aplankyti sergančios motinos. Jis ėjo savo reikalais, o apie mergaitės dingimą pastebėjo tik jos šeimos nariai. Cecilės kūno atradimas greitai tapo intensyvaus policijos dėmesio centre, todėl jie atliko smulkmenišką įvykio vietos kapinėse apžiūrą. Vėliau būtų galima sakyti, kad minkštoje žemėje aplink jos kūną nebuvo pėdsakų, o gebenė, dengianti sieną tarp kapinių ir gatvės, buvo netrikdoma, todėl vienintelis logiškas kūno padėties paaiškinimas buvo tai, kad ji buvo permesta. siena iš brolių sodo. Tačiau tai taip pat buvo galvosūkis, nes kaip devyniasdešimties kilogramų merginos kūnas galėjo būti išmestas iš dešimties pėdų aukščio ir taip nusileisti? Ar jos kūną suėmė rigor mortis, kol jis nebuvo taip išmestas? O gal policija nepastebėjo žvėries, kuris galėjo ją pozuoti, pėdsakų? Policijos chirurgas nustatė, kad vargšė Cecile buvo pažeista, o paskui nužudyta stipriu smūgiu į jos kaukolę ir mirė netrukus po pusryčių. Pėdsakai sudarė didžiąją dalį mokslinių įrodymų [nes pėdsakų įrodymai tuo metu buvo gerai žinomi, o tai prieštarauja daugelio paviršutiniškų šiuolaikinių baudžiamosios teisės studentų lūkesčiams ir tvirtinimams, kurie mano, kad kriminologija buvo tamsiaisiais amžiais dar XIX a. amžiuje]. Buvo atliktas kruopštus tyrimas dėl purvo ir organinių medžiagų, rastų ant mergaitės kūno ir drabužių bei jos plaukuose, tarp kurių buvo vienas pelargonijos (augusios Brothereno sode) žiedlapis; kelios šukės to, kas atrodė kaip virvės pluoštai (identiška Brothereno sode rastai virvei); kai kurie figos grūdeliai (kurie taip pat buvo rasti instituto skalbykloje ant marškinių, kurių numeris 562); ir kitų tariamų įrodymų, kad ji buvo brolių sode, skiautelės. Iš pradžių įtarimas krito ant knygrišio Conte. Paprastai jis buvo laikomas nepadoraus charakterio žmogumi, nes prieš kelerius metus buvo pernelyg bendradarbiavęs su savo svaine. Liudytojas pasakė, kad Cecile skundėsi Conte avansu. Jo neatsargus požiūris į jos dingimą taip pat buvo griežtai nuteistas prieš jį. Jis buvo suimtas. Iš pradžių jis manė, kad Cecile savo noru paliko institutą ir susidūrė su blogiu; toliau pagalvojęs, jis prisiminė, kad paliko Sesilę instituto koridoriuje su dviem iš brolių, nors joks kitas liudytojas ten nematė. Conte pridūrė, kad žinojo keletą dalykų apie vieno iš brolių charakterį arba jo nebuvimą, nors joks kitas liudininkas nepatvirtino Conte įtarimų. Tačiau to pakako išvalyti Conte ir nukreipti policijos dėmesį, nes antibažnytinės nuotaikos Prancūzijoje tuo metu buvo labai stiprios, o valdžia sulaikė vyrą, vardu Louis Bonafous, religijoje žinomą kaip Frere Leotade. Kunigas neigė, kad yra marškinių 562 savininkas. Jis neigė, kad Cecilės vizito rytą buvo vestibiulyje. Jis neigė kada nors žinojęs apie jos egzistavimą, kol nebuvo apkaltintas jos nužudymu. Kadangi Conte buvo vienintelis liudytojas prieš šventąjį tėvą, byla buvo nepaprastai silpna, bet, deja, pernelyg uolūs žmonės puolė „padėti“ tėvui Leotadui. Jie prisiekė silpnai ir akivaizdžiai, kas galiausiai būtų bergždžias bandymas jį išgelbėti, nes galiausiai tėvas Leotadas buvo pripažintas kaltu ir nuteistas kalėti iki gyvos galvos. Jis paskelbė esąs nekaltas iki savo mirties dienos, kuri, galbūt, laimei, įvyko tik po dvejų metų. Po kelių dešimtmečių amžiaus nuotaikos buvo pamirštos ir šiuo atveju buvo pritaikytas sveikas protas, o Combettes-Leotade romanas buvo pradėtas vertinti kaip dviguba tragedija. Šiuolaikinė kriminalistika ir nusikalstamo elgesio supratimas neatskleidė šios bylos, nors paslaptinga žmogžudystė Prancūzijoje vis dar sukelia spėliones, kurios dabar bevaisės, kaip ir turėjo būti 1847 m. Šaltiniai: „Paslaptinga Cecile Combettes žmogžudystė“, in Velnio kurstymas, Edmundas Lesteris Pearsonas, „Scribner's“, 1930 m. Yra keletas labai senų ir labai retų knygų prancūzų kalba apie šį atvejį, geriausia ir brangiausia Dievo nuteistasis: Cecile Combettes reikalas parašė Jeanas-Pierre'as Fabre'as, kurio originalas gali kainuoti iki 300 eurų, bet kuris neseniai buvo pakartotinai išleistas Paryžiuje. Pearsonas, mano žiniomis, yra vienintelis asmuo, parašęs apie bylą anglų kalba. |
