Ari Asteras po košmariško filmo „Paveldimas“ tęsė dar vieną nerimą keliantį trilerį - sezoninį „Midsommar“. Beveik visiškai dienos šviesoje vykstantis „Midsommar“ nepaisė siaubo žanro konvencijų ir surinko beveik visuotinis kritinis pritarimas pakeliui. Toli gražu ne antgamtiškas, labiausiai bauginantis filmo elementas yra žmogaus drama, o tai reiškia, kad nėra pernelyg toli įsivaizduoti, jog bent kai kurie filmo įvykiai yra pagrįsti realybe. Kiek „Midsommar“ įkvėpė realus gyvenimas ir kiek jo visiškai susidarė?
Įspėjimas: priekyje spoileriai
„Vidurinis“ pasakoja apie Dani Ardor, kuris pirmomis filmo akimirkomis praranda seserį ir tėvus dėl savižudybės. Kartu su savo vaikinu Christianu ir dviem jo draugais iš mokyklos, ji nusprendžia aplankyti nedidelę komuną Švedijoje, kur vyksta neaiškus ir atjauninantis saulėgrįžos ritualas. Tačiau Hårgos gyventojai ketvertukui yra suplanavę kažką ypatingo, o vietoj jų nukreipti į pašalinius žmones kaip galimas žmonių aukas savo seniesiems dievams. Vienas Dani išgyvena skerdimą, užėmęs gegužinės karalienės vaidmenį.
Trumpas atsakymas yra tas, kad „Vidurvasariuose“ pavaizduotas kultas nėra pagrįstas viena tikslia grupe, jis yra kelių skirtingų pagoniškų ir priešmonoteistinių frakcijų elementų derinys.
'Tai troškinys', - sakė Asteras per pokalbį po filmo peržiūros Brooklyn Alamo Drafthouse, pagal daugiakampį . 'Mes rėmėmės faktinėmis švedų tradicijomis, mes rėmėmės iš švedų tautosakos, mes rėmėmės iš skandinavų mitologijos.'
paplūdimio berniukai ir Charlesas Mansonas
Pirma, filmo vieta iš tikrųjų yra tikra Švedijos kaimo vietovė . Tačiau agrarinės komunos egzistavimas nėra pagrįstas tikrove: Apskritai, miestas yra įprasta sena dirbama žemė. Atrodo, kad konkreti pagonių sekta, vaizduojanti Hårga okupaciją, yra įvairių politeistinių kultų junginys per visą istoriją, tik kai kurie jų buvo net Švedijoje.
„Hårga“ yra Hälsinglande, regione, žinomame dėl savo sodrios įmantrių ir dažnai bauginančiai smurtinių sienų tapybos kultūrų, kurių estetika matoma visame filme, - paaiškino filmo prodiuseris Henrikas Svenssonas.
„[Regiono ikonografija] labai keista“, - Svenssonas pasakoja Trilistas , „nuo pat pradžių bibliškai, baisiai ir labai lengvai atsveriama tik truputį, kad staiga būtų daugybė kraupaus sekso, kraujo, magijos ir smurto istorijos“.
Tikrojoje „Hårga“ iš tiesų yra tradicinė gegužinės daina ir šokis, kaip pavaizduota filme: Paprastai vyresnė moteris pasakoja istoriją apie tai, kaip velnias pasirodė kaip smuikininkas ir privertė kaimo gyventojus šokti iki mirties. metus, kai paskutinė moteris tapo karaliene, kaip numatyta filme. Nors tikroji daina nebuvo naudojama filme, tai buvo vienas iš atspirties taškų, kaip Hårga buvo pasirinkta kaip filmo vieta, sakė Asteras.
„Visada smagiau jį susieti su kažkuo apčiuopiamu“, - sakė Asteras „Thrillist“. 'Bet tada, žinote, jūs rizikuojate, kad tikras dalykas bus supainiotas dėl to, ką padarėte'.
r kelly šlapinasi merginos vaizdo įraše
Svenssonas toliau paaiškino šokį, žinomą kaip Hälsingehambon.
„Jie pradeda nuo mito inscenizacijos Hårga pievoje, o po to seka kelis šokio segmentus, kurie pagaliau bus baigti netoliese esančiame Kilafors mieste“, - „Thrillist“ pasakojo Svenssonas.
Nors „Hälsingehambon“ šokis nesibaigia žudymu, visoje senovės Švedijoje buvo plačiai paplitę žmonių aukojimo būdai, atsekami iki XI a. Ritualai egzistavo visų pirma stebuklingais tikslais, siekiant geresnio derliaus, kaip parodyta istoriniuose tekstuose, pavyzdžiui, „Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum“ ir „Gesta Danorum“.
blogų mergaičių klubo susuktos seserys
Karalius Domalde, XI amžiaus valdovas, buvo aukojamas kaip paskutinė jo pavaldinių auka po to, kai mažesnės aukos nepadėjo klestėti kraštui. Šį išbandymą Snnri Sturlusonas aprašė „Ynglinga“ sagoje.
„Pirmąjį rudenį jie aukojo jaučius, bet sekantis sezonas tuo nepagerėjo. Kitą rudenį jie aukojo vyrus, tačiau sekantys metai buvo gana prastesni. Trečiąjį rudenį, kai turėtų būti aukojamos aukos, į Upsalirą atvyko daugybė švedų, o dabar vadai tarėsi tarpusavyje ir visi sutarė, kad trūkumo laikus nulėmė jų karalius Domaldas, ir jie nusprendė aukok jam už gerą sezoną, užpulti ir nužudyti, o jo krauju apšlakstyk dievų saloną. Ir jie taip padarė “. rašė Sturlusonas 1225 m.
Nepaisant istorinio žmonių aukų paplitimo per Švedijos istoriją, tikraisiais švedų vidurvasario ritualais buvo švenčiamas vaisingumas, o ne mirtis. Vidurvasario ritualai Vokietijoje vis dėlto turi tamsesnę praeitį iš tikrųjų buvo aukojamos saulės dievams .
Po Tidholmas , švedų autorius, daug rašęs apie švedų tautosaką ir tradicijas, patvirtino, kad pati vidurvasario ritualo samprata iš tikrųjų vis dar praktikuojama visoje šalyje iki šiol.
beždžionių planeta valerie jarrett viena šalia kitos
„Vidurvasaris yra viena iš tų švenčių, kai švedai vėl palaiko agrarinį paveldą. Daugelis švedų pradeda vasaros atostogas apie vidurvasarį ir palieka miestą praleisti laiko kotedžuose, vasarnamiuose ar pas kaimynus. “Tidholmas pasakė Esquire . „Vidurvasaris - tai vasaros šventimas, silkių valgymas, akvavito gėrimas ir vėlavimas. Tai lengva ir laiminga tradicija “.
Tačiau Tidholmas pabrėžė, kad „mano žiniomis, vidurvasarį niekada nebuvo aukojama. Net ne senovėje “.
Tidholmas sakė, kad haliucinogenų naudojimas šiose ceremonijose iš esmės buvo istorinis išsigalvojimas, siekiant dramatiško efekto.
Visame filme matytos runų abėcėlės taip pat nebuvo pagrįstos Švedijos istorija, pridūrė Tidholmas. Tačiau Asterio komanda atliko reikšmingus tyrimus ir apklausė kelis istorikus, kad sukurtų tam tikrą tikrųjų magiškų kalbų atskyrimą.
mirtiniausias laimikis cornelia marie jake harris
'Mes tarsi sukūrėme šią kalbą, vadinamą' Affekt 'kalba, kuri yra su K', - sakė Aster Thrillist. 'Tai iš tikrųjų yra folkloro, istorinių faktų, tradicijų ir išradimų melange'.
Tačiau keisto meilės užkeikimas, kurį Viduržemio jūroje užmetė kultas, turi tam tikrą istorinį pagrindą, galbūt kilusį iš italų raganavimų, pagal knygą „Nusikalstamumas ir teisingumas vėlyvųjų viduramžių Italijoje Trevor Dean. Deanas rado bent vieną įrašą apie merginą, kepančią gaktos plaukus ir menstruacinį kraują, kad galėtų magiškai pritraukti potencialų piršlį.
Filmas baigiamas išsigandusios šventyklos, kurioje aukojamos žmonių aukos, deginimu - tai vėlgi yra šiek tiek įvairių tradicijų sujungimas. Nors keltai, norėdami švęsti derlių, sudegino degius efektus, apie kuriuos pranešta keliuose senovės graikų-romėnų atestacijose, tačiau archeologiniai duomenys rodo, kad žmonių aukos šiame procese nebuvo reguliariai naudojamos, rašoma istoriko Peterio S. Wellso knygoje. Barbarai kalba: kaip užkariautos tautos formavo romėnų Europą . “ Nors kai kurie žiūrovai matė šią seką kaip siužeto skylę, šie efektai bus atkurti kitą sezoną, o po to kasmet vėl degs. Ši tradicija buvo vykdoma ir šiais laikais - kur kas pasaulietiškiau - tokiuose festivaliuose kaip „Burning Man“.
Galų gale Asteras nori, kad žiūrovai suprastų jo filmą kaip alegoriją ar pasaką su savo mitine struktūra, o ne modelio derinimu, kurio dalys yra kilusios iš konkrečių kultūrų.
„Aš visada mačiau„ viduramžių “pasaką„ Aster “ pasakojo „Vox“ . „Našlaitis tavo pagrindinio veikėjo yra seniausias pasakos žingsnis knygoje, ir tai buvo svarbu kur filmas nuklysta, ... Aš vis sakau žmonėms, kad norėčiau, kad tai būtų painu. ... Tai filmas, besilaikantis tam tikro subžanro, liaudies siaubo dėsnių, tačiau laikantis kitokio žanro, pasakos logikos “.
