#ChurchToo judėjimas vėl auga, skatinamas naujų vaizdo įrašų, pranešimų ir dokumentinių filmų, kuriuose aprašomi kaltinimai piktnaudžiavimu religinėse bendruomenėse visoje JAV.
Jules Woodson, Kolorado Springso (Kolorado) centre, guodžiasi jos vaikinas Benas Smithas, kairysis, ir Christa Brown per demonstraciją, vykstančią prie Pietų baptistų konvencijos metinio susirinkimo Birmingeme, Ala. 2019 m. birželio 11 d., antradienį. Nuotrauka: AP A vytantis pranešimas apie seksualinę prievartą ir Pietų baptistų konvencijos, didžiausios protestantų konfesijos JAV, dangstymas.
A virusinis vaizdo įrašas kurioje moteris nepriklausomoje krikščionių bažnyčioje susiduria su savo ganytoju už tai, kad ji seksualiai grobė ją, kai ji buvo paauglė.
A TV dokumentinis filmas atskleidžiant vaikų seksualinį išnaudojimą amišų ir menonitų bendruomenėse.
Galite tai pavadinti #ChurchToo 2.0.
Seksualinę prievartą bažnyčioje išgyvenę asmenys ir jų advokatai jau daugelį metų ragina bažnyčias pripažinti jų patiriamos prievartos mastą ir įgyvendinti reformas. 2017 m. šis judėjimas gavo grotažymę #ChurchToo , kilęs iš platesnio #MeToo judėjimo, kuris daugelyje visuomenės sluoksnių iššaukė seksualinius plėšrūnus.
Pastarosiomis savaitėmis #ChurchToo sulaukė ypač intensyvių denominacijų ir ministerijų apreiškimų, kurie antraštėse ir ekrane pasiekė didžiulę auditoriją su žinute, kurią aktyvistai ilgai stengėsi perteikti.
Mums tai tik patvirtinimas to, ką kalbėjome visus šiuos metus, sakė Jimmy Hintonas, išgyvenusiųjų prievartą ir Kristaus bažnyčios tarnautojas Somersete, Pensilvanijoje. Bažnyčioje, religinėse erdvėse yra absoliuti piktnaudžiavimo epidemija.
Šią savaitę Anaheime, Kalifornijoje, bus ryškūs raginimai vykdyti reformas, kai Pietų baptistų konvencijos metinis posėdis įvyks po išorės ataskaitos, kurioje teigiama, kad jos lyderiai netinkamai elgėsi su prievartos bylomis ir akmenimis užmuštomis aukomis.
Gegužės 22 d. ataskaita buvo paskelbta tą pačią dieną, kai nepriklausoma bažnyčia Indianoje susidūrė su savo pačių skaičiavimais.
Akimirkos po jos pastoriaus Johno B. Lowe II, prisipažino Ilgametis narys Bobi Gephart paėmė mikrofoną ir papasakojo likusią istorijos dalį: kai ji prasidėjo, jai tebuvo 16 metų.
The akistatos vaizdo įrašas „Facebook“ sulaukė beveik 1 mln. Vėliau Lowe'as atsistatydino iš „New Life Christian Church & World Outreach“ Varšuvoje.
Viename interviu Gephart sakė nesistebianti, kad dabar pasirodo tiek daug atvejų. Ji sulaukė padrąsinančių žodžių iš viso pasaulio, o žmonės dalijasi savo širdį draskančiomis prievartos istorijomis.
Reikalai dreba, sakė Gefartas. Tikrai jaučiu, kad Dievas bando viską ištaisyti.
Daugeliui bažnyčių ji sakė: „Visa tai susiję su priedanga: „Tęskime šou.“ Yra skaudžių žmonių, ir tai nėra teisinga. Vis dar nemanau, kad daugelis bažnyčios tai supranta.
ar vergija egzistuoja šiandien pasaulyje
Hintonas, kuris atsisakė savo tėvo, buvusį ministrą, dabar įkalintą už nepadorų užpuolimą sunkinančiomis aplinkybėmis, sakė, kad virusinis vaizdo įrašas parodo, kaip išgyvenusieji gali pasakoti savo istorijas.
Išgyvenusieji turi daug daugiau galios, nei jie kada nors įsivaizduoja, sakė jis savo transliacijoje „Speaking Out on Sex Abuse“.
#ChurchToo apreiškimai pasirodė visose bažnyčių grupėse, įskaitant liberalias konfesijas, kurios skelbia lyčių lygybę ir vaizduoja dvasininkų netinkamą seksualinį elgesį kaip piktnaudžiavimą valdžia. Vyskupų bažnyčia per savo 2018 m. Generalinį suvažiavimą transliavo išgyvenusiųjų istorijas, o Kanados anglikonų bažnyčios arkivyskupas atsistatydino balandį dėl kaltinimų netinkamu seksualiniu elgesiu.
Tačiau daugelis pastarojo meto skaičiavimų vyksta konservatyvioje protestantiškoje aplinkoje, kur pastaraisiais dešimtmečiais buvo ryški grynumo kultūra – pabrėžiamas vyrų autoritetas ir moteriškas kuklumas ir atgrasoma nuo pasimatymų, o ne tradicinių piršlybų, vedančių į santuoką, naudai.
Gegužės 25 d. buvo realybės televizijos asmenybė Joshas Duggaras Arkanzase nuteistas kalėti daugiau nei 12 metų už vaikų pornografijos gavimą. Duggaras buvo buvęs konservatyvios krikščioniškos organizacijos lobistas ir pasirodė TLC laidoje „19 Kids and Counting“, kurioje dalyvavo namuose besimokanti šeima, kuri pabrėžė skaistybę ir tradicinį bendravimą. Prokurorai teigė, kad Duggaras buvo giliai įsišaknijęs, plačiai paplitęs ir smurtinis seksualinis susidomėjimas vaikais.
Gegužės 26 d Springfildo (Misūrio valstijos) naujienų vadovas pranešė apie siautėjimą seksualinio išnaudojimo atvejų įtraukiant Kanakuk Kamps – didelės evangelikų stovyklos tarnybos – darbuotojus.
Emily Joy Allison, kurios piktnaudžiavimo istorija pradėjo judėjimą #ChurchToo , sakė, kad daugelyje konservatyvių bažnyčių skelbiama seksualinė etika ir jos sukeliama gėda bei tyla yra problemos dalis. Ji teigia, kad savo knygoje #ChurchToo: Kaip grynumo kultūra palaiko piktnaudžiavimą ir kaip rasti gydymą.
Allison sakė naujienų agentūrai „The Associated Press“, kad norint kovoti su piktnaudžiavimu, reikia pakeisti ir bažnyčios politiką, ir teologiją. Tačiau ji žino, kad pastaroji mažai tikėtina SBC.
Jie turi patirti tokią radikalią transformaciją, kad galų gale būtų neatpažįstama. Ir to nebus, sakė Allison. Ji sakė, kad reformos darbai, skirti žalos mažinimui, yra realistiškesnis požiūris.
Kai kurie šalininkai tikisi, kad pagrindinis dėmesys piktnaudžiavimui gali paskatinti ilgalaikes reformas – jei ne bažnyčiose, tai įstatyme.
kada blogų mergaičių klubas sugrįžta
Misty Griffin, kitų, išgyvenusių seksualinę prievartą amišų bendruomenėse, gynėja, neseniai pradėjo peticiją, siekdama Kongreso Vaiko teisių įstatymo. Iki birželio pradžios buvo surinkta daugiau nei 5000 parašų.
Reikėtų, kad visi mokytojai, įskaitant tuos, kurie mokosi religinėse mokyklose ir namų mokyklose, būtų apmokyti apie vaikų išnaudojimą ir nepriežiūrą, būtų įpareigoti pranešti, taip pat būtų reikalaujama, kad mokiniai būtų mokomi pagal amžių, kaip prievartos prevencijai. Griffin sakė, kad tokie teisės aktai yra labai svarbūs, nes autoritarinėse religinėse sistemose aukos dažnai nežino, ar pagalba yra arba kaip ją gauti.
Be to niekas nepasikeis, sakė Griffin, konsultuojantis gamintojas dokumentinis filmas Amišų nuodėmės.
Dviejų epizodų dokumentinis filmas , kurio premjera įvyko Povas televizorius gegužę tiria endeminį piktnaudžiavimo amišų ir menonitų bendruomenėse sakydamas, kad tai įgalina patriarchalinės valdžios struktūra, an akcentuojamas atleidimas skriaudikams ir nenoras apie neteisėtus veiksmus pranešti teisėsaugai.
Pietų baptistų konvenciją, kurios doktrinoje taip pat reikalaujama, kad bažnyčiose ir šeimose vadovautų vyrai, judėjimas #ChurchToo ypač sukrėtė po ilgų metų skundų, kad vadovybė nesugebėjo pasirūpinti išgyvenusiais ir patraukti atsakomybėn jų skriaudikus.
Savo metiniame susirinkime SBC svarstys pasiūlymus sukurti darbo grupę, kuri prižiūrėtų dvasininkų, patikimai apkaltintų piktnaudžiavimu, sąrašą. Tačiau išgyvenusieji kritikavo šį pasiūlymą ir ragina sukurti galingesnę ir nepriklausomą komisiją, kuri atliktų šią užduotį ir peržiūrėtų įtarimus dėl piktnaudžiavimo ir slėpimo. Jie taip pat ieško išgyvenusiųjų atkūrimo fondo ir memorialo, skirto išgyvenusiems.
Pokyčių impulsas išaugo, kai išgyvenę žmonės, tokie kaip Jules Woodson, kuris 2018 m. išplatino kaltinimą seksualiniu prievartavimu prieš savo buvusį jaunystės pastorių, drąsino pasakoti savo istorijas.
Jaučiausi taip: „Ačiū Dievui, yra erdvė, kurioje galime papasakoti šias istorijas“, – sakė Woodsonas.
Tokios ataskaitos paskatino nepriklausomą tyrimą, kurio 288 puslapių ataskaitoje buvo išsamiai aprašyta, kaip SBC vykdomasis komitetas teikia pirmenybę institucijos apsaugai, o ne aukų gerovei ir piktnaudžiavimo prevencijai.
Komitetas atsiprašė ir paviešino ilgai slaptą ministrų sąrašą apkaltintas piktnaudžiavimu.
Woodson sakė, kad pamačiusi savo smurtautojo vardą jautėsi kaip dviašmenis kardas.
Tai tam tikra prasme patvirtino, kad mano smurtautojas ten buvo, tačiau taip pat buvo niokojama matyti, kad jie žinojo, bet niekas SBC nekalbėjo, kad įspėtų kitus, sakė ji.
Woodson pridūrė, kad ji vis dar laukia prasmingų pokyčių: jie pasiūlė minimalius žodžius, pripažįstančius problemą, bet pasiūlė nulinę reformą ir tikrus veiksmus, kurie parodytų tikrą atgailą arba rūpestį ir susirūpinimą išgyvenusiais ar pažeidžiamais žmonėmis, kurie dar nebuvo išnaudoti. .
